India Aranyháromszög

India Aranyháromszög

Beharangozó 2015-ös Ladakhban tett utazásomról

2019. február 03. - Ötvenen innen és túl

2015-ös ízelítő: a Himalájából lefelé a buszon többek közt ezt hallgatjuk, sokszor :)

Isten útjai kifürkészhetetlenek!

Még haza sem értem 2013-ban, már azon járt az eszem, hogyan és mikor mehetnék vissza. Rendszerint februárban kezd viszketni a talpam a hosszú tél után. Menni kéne! Legfőképp Indiába! Az biztos, hogy februárban többé nem engednek el a munkahelyemről, na de akkor most hadd menjek 1 hónapraaaa. Gondolom, akkor megcélzom szeptember-októbert, bár akkor még meleg van Indiában és persze itthon is jó az idő. Azért a biztonság kedvéért megveszem a repjegyem. Rengeteg idő van az utiterv kitalására.

Valaki beránt, valami barátkozós oldalra. Jó, barátkozzunk. Írok néhány embernek. Természetesen az egyik nem csak járt, de dolgozott is Indiában. Tervezi ő is, hogy az idén kilátogat. A célja Ladakh lenne. Motorral a Himalájában. ÚÚÚÚúúú, hát ebben a tervben én is nagyon szeretnék benne lenni. Wild Nagyon elfoglalt, nem tudunk időpontot egyeztetni egy kis megbeszélésre, majd el is tűnik hosszú időre. Azóta sem találkoztunk Whistle, de a FB-on követjük és szorgalmasan lájkoljuk egymás utazásait. Smile

Nem győzöm ismételni magam. Nem csak az útjai kifürkészhetetlenek a Vezetésnek, de a "közvetítőit" is szándéka szerint válogatja. A bogár ismét a fülembe került....

Ladakhot lerohanom mondjuk egy hét alatt, a maradék időt pedig a szent helyekre szánom. Rishikesh, Haridwar, Kajuraho, Varanasi kerül a célkeresztbe.

Szóval, akkor hogyan is jutok el egyedül Ladakhba? 

Ha kíváncsivá tettelek itt olvashatsz a 2017 évi utamról: https://ladakh2015.blog.hu/2019/2i285415639409460979_szw1280h1280.jpg

Vonatjegy vásárlás menete indiai helyi vonatokra

India óriási területeit repülővel, vonattal, busszal utazhatjuk be.

Repülést érdemes választani abban az esetben, ha időt spórolandó nagy távokat szeretnénk „átugrani”. Figyelembe kell venni, hogy 2 órával előbb kell a reptérre érkezni.  A poggyászunknak súlykorlátja van, a biztonsági intézkedések macerásak (víz, elemek, powerbank, hegyes tárgyak, stb.). Nyilván a sokszorosába kerül a repjegy, de az idő pénz, mint tudjuk. Én ezeken az útvonalakon repültem: Delhi – Leh (Ladakh), Aurangabad (Maharastra államból Mumbaion keresztül) –  (Goa),  Goa – Chennai (Tamil Nadu), Chennai – Mumbai.

Sajnos nem juthatunk el bárhová vonattal, ilyenkor kénytelenek leszünk buszozni. A buszos utazáshoz kereshetünk menetrendet a https://www.makemytrip.com/ oldalán, de azt hiszem már nem fogadják el a külföldi bankkártyát, így jegyet előre nem vehetünk. Tájékozódásnak jó, de nem minden buszjáratot lehet megtalálni. Buszozás esetén érdeklődni kell a helyiektől. A megállók is képesek jelöletlen helyeken lenni, segítség nélkül nem találjuk meg.

Legkényelmesebben vasúton utazhatunk. Az állomásokon külön női várótermek is találhatóak, amik biztonságot adnak. Vonatra szállva gyorsan telik az idő, hiszen nemcsak a suhanó tájat lehet élvezni, fotózni, de könnyen lehet beszélgetésbe elegyedni, vagy csak megfigyelni az utasokat és viselkedésüket. A szerelvényeken csájt, nasit, déltájban ebéd jellegű ételeket lehet vásárolni a mozgó árusoktól. A vasúttársaság alkalmazottai is árulnak előrecsomagolt ételeket, valamint a peronról kínált ételek közül is válogathatsz - akár az ablakból is megveheted, amit megkívántál. Ha szerencséd van arra jár néhány hijra (transzvesztita) akik tapssal hívják fel magukra a figyelmet és 10 RS-ért osztják szerencsehozó áldásukat.Wild Néhány vonaton játékot, bizsukat is kínálnak a mozgó árusok. A puritán WC-k bármikor használhatóak (előfordulhatnak sürgős esetek). Szóval ez a legszórakoztatóbb módja az indiai utazásnak. Hosszabb távon költségkímélő is az éjszakai vonatozás, mert így a szállás is megoldott. Én a sleeper vagonokat szeretem és ha lehet felső fekhelyet választok. Az alsó ülés huzatos lehet a zárhatatlan ablak miatt és nappal úgyis ülnek rajta. Viszont a felsőn nap közben is lehet aludni, a dél körüli hőségben különösen. Kisebb távra, 3-4 órás útra bármelyik vagon megfelelő, attól függően mennyit akarsz költeni. Választhatsz akár 1. osztályú klimatizált vagont is, de a 2. osztály teljesen megfelelő (nekem).

Ha szereted a biztonságot, érdemes az utazás előtt 3-4 héttel, előre megvásárolni a jegyet, főleg ha népszerű útvonalon utazol. Persze a jegypénztárakban is vásárolhatsz. Külföldiek számára van fenntartva „tourist quota” illetve egyedül utazó nőknek „ladies quota”.  Ezek nem mindig elérhetőek, így lehet várnod kell valahol 1-2 napot. Láttam a vonaton indiai lányt, aki a kalauznak adott extra moneyt, hogy ülőhelyet találjon neki. Ezt az opciót akkor válaszd, ha kalandor természetű vagy.

Hogy megtervezhesd az útvonaladat, India vonathálózatának áttekintő térképét itt találod: http://www.indianrailways.gov.in/railwayboard/uploads/directorate/coaching/TAG_2014-15/IR_Map.pdf

Itt pedig 1-1 tagállam térképe kinagyítható, így kisebb állomásokat is megtalálhatsz. Ha át kell szállnod, innen fogod tudni megtervezni.

https://www.mapsofindia.com/maps/india/india-railway-map.htm

Itt találsz menetrendet és kiválaszthatod mikor, milyen vonattal utaznál (gyors, normál, stb). Vannak vonatok, amelyek csak a hét bizonyos napjain közlekednek. Megesett, hogy azért kellett repülnöm, mert nem fért bele az időmbe kivárni a szerdai vonatot.

http://www.indianrail.gov.in/enquiry/TBIS/TrainBetweenImportantStations.html?locale=en

A rendszer ottani idő szerint 23:30-00:30 között nem működik (4,5 órával járnak előttünk, 18:00-19:00 GMT).  

A rendszer AMEX (American Express) bankkártyát elfogad külföldiektől, de egyéb kártyát nem. Ha VISA/MASTERCARD kártyád van, online irodán keresztül tudsz vonatjegyet vásárolni. Természetesen van egy bizonyos költsége, de vonatjegy esetén nem számottevő. 20 - 100 RS körül van, a jegy árától függően, de még mindig jobban megéri, mint új bankszámlát nyitni, stb. (Így lett annak idején CITI Bankos kártyám).

Egyetlen online felületen lehet külföldieknek vonatjegyet vásárolni, ez a https://www.cleartrip.com/

Kissé macerás összekötni a vasúttársasággal https://www.irctc.co.in, de nincs más választás. Először itt kell regisztrálni, nyitvatartási időben. Felhasználó név, jelszó választás után a személyes adatokat kell megadni. A telefonszám nem lesz jó, de meg kell adni. Ha jól emlékszem 91 előhívóval kell kezdődnie, utána írtam a sajátomat. Először email-t kapsz a IRCTC customer care-től. Fotózva, vagy scannelve el kell küldeni nekik az útlevél fényképes oldalát, majd 1-2 napon belül megküldik mailben a kódot, ami így néz ki: Mobile Verification Code:   hrb252.

Ha megkaptad a kódot a https://www.cleartrip.com/ felületén kell regisztrálni. Amikor vonatjegyet akarsz venni, akkor fogja kérni az IRCTC-től kapott kódot, amivel összeköti a két rendszert. Ha minden jól ment, tadááá, már fizetheted is a jegyed a saját bankkártyáddal. Ha mégsem sikerült, próbáld újra, előfordulhat, hogy akadozik a rendszer. Ha még mindig nem sikerült, kérj segítséget az IRCTC customer care-től.

Én itt találtam segítséget annak idején: https://www.seat61.com/India.htm, és kellett még némi türelem és kreativitás.

Én a biztonság kedvéért kinyomtattam a jegyeimet, de gondolom viheted a mobilodon manapság (???). Az utaslistával összevetik az adatokat (utaslista néha a kocsik oldalán is szokott lenni). Néha írnak valamit a jegyre, néha pipa kerül rá és előfordulhat, hogy  fizetni kell 10-100 RS-t. Ez a Taktal (sürgősségi) díja, ha nem időben vetted a jegyed. Ez le van szabályozva, ők tudják.

A Youtube-on már minden megnézhető, így most találtam útmutó videókat is:

irctc regisztráció https://www.youtube.com/watch?v=YECP4veoWjs  

jegyvásárlás https://www.youtube.com/watch?v=VlUItKoCYqc

A lingam szimbolikája

i285415639412822285_szw1280h1280.jpg

Om Namah Shivaja

2017.12.15. Shiva napja van, Újhold előtti harmadik nap. Kézenfekvő, hogy az eltelt évek után ma írjam meg ezt a bejegyzést.

Továbbra is azt állítom, hogy nem vagyok vallásos, de hiszem, hogy az Ember egy Misztikus Lény és nem utolsó sorban babonás természetű – velem együtt Blush. Indiában a leggyakrabban Shiva templomokba keveredtem és nagy hatással voltak rám.

Shiváról és a Lingamról a Google-on ma már sokféle információ megtalálható (filozofikus, vallási és tudományos), akit érdekel, járjon utána. Nem könnyű a sokféle megközelítésben tájékozódni és azt sem csodálnám, ha az én hozzáállásomért néhányan megköveznének, de ez az én elfogadásom.

Shiva alakja az Indus völgyi kultúrában jelent meg először, mint vad, természeti, de egyben kegyes istenség (Rudra – viharok, villámok ura). Valószínű, hogy ez az istenség a világot és a természeti ciklusokat működtető istenpáros férfi tagja. Később a hindu mitológiában a róla alkotott elképzelés szelídült, sokféle tulajdonságot kapcsoltak hozzá (csend, megnyugvás, gyógyító, jótevő, meditáló aszkéta, férfi erő, családfő, a yoga és tantra ura). Különféle értelmezések során alakult Shiva kultusszá. A hindu hármasságban (trimurti) összetett, romboló, pusztítva újrateremtő duális alak. A görög mitológia Dionüszoszához hasonló.

Én úgy értelmezem, hogy aki újjá akar születni, annak előbb meg kell halnia. Korábbi szokásosokat, életvitelt, gondolkodásmódot, stb. fel kell adni, hogy újakat, számunkra - aktuálisan - megfelelőbbeket hozhassunk létre.

Shiva népszerű ábrázolása – Natarajaként - a dinamizmust testesíti meg. „A tánc ura” megteremti a világot és fenntartja annak folyamatosságát, de ha elfárad, az univerzum visszahullik a káoszba. Nekem ez a kedvenc ábrázolásom, hiszen ez az alakja kapcsolódik az én földhöz ragadt megértésemhez és a lingam szimbólumának értelmezéséhez is. Ezen kívül számomra a legharmonikusabb szobor, amely minden részletében szimbólikus jelentéssel bír. A test, a tér és az idő közötti kapcsolatot ábrázolja.

A lingammal kapcsolatban a számomra elfogadható infot itt találtam: 

https://sites.google.com/site/vvmpune/essay-of-dr-p-v-vartak/shiva-lingam

Síva lingam imádására utaló első nyilvánvaló jelek az i.e. első századból származnak. Az oszlop formájú lingam Isten legegyszerűbb és talán legkorábbi ábrázolása. A Lingam Shiva egyik azonosító szimbóluma. Shivának, mint istennek nincs semmilyen formája, amivel összekapcsolható lenne, azonban az embernek szüksége van egy szimbólumra, amit imádhat, így jött létre a lingam. A "Ling” szimbólumot jelent - egy adott személyre jellemző ismertetőjel. Például Vishnu lingja - egyik szimbóluma egy csakra, ahogy az orvos felismerhető pl. a sztetoszkópjáról.

A Shivling két részből áll, egy oszlopszerűségből és egy oválisból. Fallikus jellege miatt a nyugati tudósok tévesen társították hozzá a szexuális egyesülés képzetét. Ugyanígy foghatnánk fel a kereszt szimbólumát is (ami végül is ugyanaz a jel csak a lingam művészibb formájú) ahol a vízszintes a női, míg a függőleges a férfi nemi szervet képviselné.

A lingam a Jeeva (élet) és a Brahma (legfelsőbb energia) egységét mutatja és tudományos magyarázata van. Fontos, hogy megértsük a valódi jelentését.

Biokémiai megközelítésben:

Bár a DNS spirált már 3D-ben is láthatjuk, a tudósok csak 1953-ban írták le. A  46 kromoszómánkban található DNS genetikai információt tartalmazó sav. Az univerzum összes tudását magában hordozza, önmagában teljes és reprodukálja önmagát. Megsokszorozza magát egyből kettőre, majd kettőből négyre. Ez az alapja minden életformának.

A rishik meditáció útján egy megcsavart létraként képzelték el a DNS-t és Shivától származtatták. Shivát Ugrának (sav) is nevezik.

Prajapati (a teremtés istene) egy oválisban létrehozott egy földkupacot,  vagy dombocskát - neked is először egy kupacot kell létrehoznod pl. ha agyagozol – amin egy kígyó tekeredett körbe.

Az élet kezdetét Hiranyagarbhanak – Élet tojásának hívják. A petesejt és sperma találkozásából  mandorla (két összekapcsolódó kör, Jézus hal szimbóluma) - zigóta keletkezik, majd barázdálódással kialakul a hólyagcsíra – az élet tojása. Így alakul a Shivlingből az élet.

A bölcsek felismerték az életnek ezt a végső igazságát - a DNS-molekulát és Shivát istenként kezdték el tisztelni. 

A fizika szemszögéből nézve:

Az atom két részből áll, a központi magból és a körülötte lévő elektronfelhőből, vagyis a lingam a természet legkisebb egységét az atomi szerkezetet képviseli. 

Az „oszloprészt” úgy képzelték, hogy egy Hara (Shiva – töltés nélküli neutron) és egy Hari (Vishnu – pozitív töltésű proton) alkotja. A Vishnu  köldökéből kinőtt lótuszon Brahma ül (elektron felhő).

Shiva passzív (a Himalájában meditál), Vishnu felügyeli az Univerzumot. Shiva felesége Parvati körbetáncolja őt. Ő képviseli az ovális vagy hosszúkás alakú gerincet, három (= sok) vájattal a peremén, ami Parvatit, Mayat és Shaktit jelenti. Ez egyfajta energiamező, és nagyon fontos szerepet játszik az Univerzumban.  A lótusz a szeretet és ragaszkodás jelképe. Brahma csinál mindent. Vishnu és Brahma Síva energiájával, a Shaktival dolgozik.

Mikor Shivát feldühítjük ez az állapot megtörik pusztító erő szabadul fel, amit a tudomány atommag hasadásnak nevez. (Atom) energia szabadul fel Durga formájában. Ha Shivának vágya támad, el tudja engedni ezt az energiát.

Az atomreaktorok hasonlítanak a lingam alakjára. Egy halomra hasonlítanak és a radioaktív részecskék víz alatt vannak.  A szertartásokkor vizet, tejet locsolnak (hétfőnként) a Shivlingre, hogy csillapítsák Shiva indulatait, mint a reaktorokét. Ez a víz/tej nem használható prasadként (nem ihatjuk a tenyerünkből, vagy szentelt vízként), ahogyan a reaktorok radioaktív nehézvízét sem  használják egyéb célokra. 

Lingamokat általában folyók közelében találhatunk, ahol régen atomkísérleteket folytattak a bölcsek és tudták, hogy robbanás esetén a folyóba kell ugrani és ott maradni. Ezen kívül tudták, hogy a föld északi pólusa negatív, ezért a lingam negatív pontját abba az irányba állították.

Láthatjuk, hogy Shiva lingamja a legkisebb élő és a legkisebb élettelen dolog szimbóluma. De tudnunk kell, hogy a legnagyobbé is, mivel a legkisebb egyben a legnagyobb is.

Néhány hegy, mint a Himalája is Shiva lingamra hasonlít úgy ahogy az Univerzum formája is ilyen. Tehát a hasonlat tökéletes. A hagyomány megmaradt, de a mögötte lévő tudás elveszett.

Szerencsém volt 2015-ben Varanasi Arany templomában (Sri Kashi Vishwanath Temple) részt venni a Lingam kibontásának szertartásán. A szertartás nevét nem tudom, de a folyamat tökéletesen bemutatta számomra a fent leírtakat. Az itt őrzött lingam egyike a 12 Jyotir Lingának, amik a természetben fellelt kövekből készültek. (http://jyotirlingatemples.com/).

A templom bejárata egy szűk utcácskából nyílik. Hosszú sorokban várakoznak a zarándokok, hogy bejuthassanak. Valami szerencsés időpontban érkeztem a „sorompóhoz”, kicsivel 11 után, mert az utánam következőket már nem engedték be. Külföldiek útlevéllel látogathatják a templomot. (Mondtam a francia lánynak, hogy hozza magával, de elfelejtette – most mondjam, hogy nincsenek véletlenek?) A szentély előtti asztal-székből álló officeban alaposan kikérdeztek. Mint Mrs. mit keresek ott egyedül? Hol a férjem? Mi a célom? Mondtam, hogy a férjem nem jött velem, mert nem hívő. Én viszont hívő vagyok, ezért egyedül jöttem. Minden további nélkül bevezették az adataimat a „nagy könyvbe” és megmutatták az utat a lingam felé. Szerencsémre éppen elkezdődött a szertartás. A papon, őrökön kívül csak néhány látogató lehetett jelen. Boldogan kongattam a harangok egyikét és közvetlen közelről figyelhettem a szertartást, ahogy lebontják az „atomreaktor szarkofágját”. A virágok után zöld levelek következtek, alatta sár, alatta hamu, míg előbújt a természetes kő lingam. Minden lebontott relikviából kaptak a közel állók, így én is. Azóta is nagy becsben tartom itthon a hamus levelet és a 2 virágfűzért. A letisztított követ meglocsolták tejjel, vízzel. Én is önthettem rá pár cseppet. Megáldották a korábban odakészített édességet, amit tovább vittek és gondolom szétosztottak. A szertartás végeztével beengedték a többi látogatót is. Ha teheted vegyél részt ezen a különleges szertartáson. Kissé hátrébb található Parvati szentélye. Olvastam előre a templomról, mégis csak utólag tudatosult bennem, hogy melyik volt Parvati szobra.

Visszatérve Natarajahoz a CERN részecskefizikai laboratóriumának 2004-ben ajándékozott az indiai kormány egy 2 m magas Nataraja szobrot a hosszú együttműködésük kapcsán. Mivel minimális tudásom sincs ezekkel a dolgokkal kapcsolatban csak a kép hasonlósága fog meg. Hogy akár Osiris csillagkapu is lehet, arról már ne is fantáziáljunk. Vagy mégis?

http://www.fritjofcapra.net/shivas-cosmic-dance-at-cern/

http://tudomany.blog.hu/2016/03/11/miert_van_siva-szobor_a_vilag_legnagyobb_fizikai_kutatointezetenel_a_cernnel

http://www.abovetopsecret.com/forum/thread557987/pg1

A Sri yantra szimbolikája

i285415639409539029_szw1280h1280.jpg

Érdekelnek kreatív tevékenységek, így a rajzolás is attól függetlenül, hogy nagyon rég nem rajzoltam. Emlékeim szerint mandala mintákat kerestem, mikor a Sri Yantrára akadtam, de az is lehet, hogy nem így volt.

Egyszer volt, hol nem volt, rátaláltam a yantrák anyjára a http://www.szakralisgeometria.hu/ honlapon és égető vágy fogott el megtanulni a szerkesztését. Jelentkeztem Komáromy Zoltán "A tér és a formák titkai" tanfolyamára. Annyira élveztem a workshopot, a rendkívül érdekes témát és Zoltán lelkes és nagyon felkészült előadását, hogy a "szent helyek kapcsolata" (ezért mentem Khajurahoba 2015-ben, majd véletlen Kairóba 2 hónapon belül - következő sztorik) és a "víz ritmizálása organikus formákkal" című tanfolyamán is részt vettem. Minden alkalommal bemutatott néhány könyvet is, ahonnan a témában további ismeretekre lehet szert tenni, így 2013-14-ben kissé elmerültem a szakrális geometriában, aminek ma is lelkes híve vagyok, bár csak nagyon szőr mentén. Túrákon a csörgedező patakok gyönyörűen ritmizált vizét bemutatva többször elmeséltem, amit a ritmizált vízről tanultam. A hallgatóság gyakran szkeptikus, pedig a saját szemével látja a víz mozgását, de az úgy természetes, tök fölösleges azon filózni.

Na de maradjunk a Sri Yantránál. Természetesen a tanfolyamon szerkesztünk is egyet, majd otthon is rögvest neki állok. Van egy darab kartonom és egy ajándékba kapott, nem használt piros körömlakkom. Nyár lévén sötétedésig alkotok a teraszon. Láthatóan kísérleti a darab, de elégedett vagyok vele és azóta is a munkahelyem falát díszíti ennek a különleges geometrikus ábrának, energia diagrammnak a prototípusa. Később otthon a szobám falára is felfestem, néhányat ajándékba adok. Egyszóval szeretem újra és újra elkészíteni.

Az érdeklődő kollégákat rögtönzött pár mondatban tájékoztatom a yantra szimbolikájáról.

Sokan mandalának gondolják. A kettő közt a különbség többek között az, hogy a yantrának van mantrája is. A yantrák geometrikus ábrák, amik egyenesekből, körökből, háromszögekből, hajlított vonalakból állnak. Különböző energiákat hoznak létre.

Eltekintve a yantrák spirituális szerepétől (egyébként Isten teste - az áldozati ostya ugrott be hirtelen, - míg a mantra Isten életereje), zanzásítva és csak a fizikai formát tekintve  a négyzet egy nehezen mozdítható forma, ezért a stabilitást jelképezi, a föld elemet, a 4 égtájat, valamint a fizikai testünket. Az egyenes vonalakkal elhatároljuk a teret 2 részre. Ez a dualitás, melyre világunk épül. Jelen esetben a külvilág és belső világunk elhatárolását szimbolizálja.

Amikor kört rajzolunk magunk köré, elkerítjük magunkat a külvilágtól és egyfajta védelmet hozunk létre magunk körül. A kör könnyen elmozdítható, a mozgékony elménket szimbolizálja. 

háromszög 3 db összekötött egyenes vonalból áll. Energiaraktárként működhetnek. Bizonyos esetekben besűríthetünk és felszabadíthatunk onnan energiát. A felfelé néző háromszög mint a tűz, az életerőt, a férfit szimbolizálja, míg a lefelé néző a női szeméremtestre hasonlít, ezért a női energiához kapcsolódik, a természethez, tápláláshoz. A két háromszög kombinálásából jön létre a gyermek.

lótusz levelek a különféle energiáinkat (minőségeinket, szerepeinket, csakrákat) szimbolizálja.

4 felfelé és 5 lefelé néző háromszögből áll, ezek metszéséből 43 db háromszög keletkezik. A középső háromszögben egy pont (bindu) van, ami önmagunk középpontját is szimbolizálja. 3 dimenziós formáját merunak hívják.

A Sri Yantra a bőség, jólét, szerencse, egészség szimbóluma. A legősibbnek tekintik, amelyből az összes többi yantra eredt. Rendkívül pontos, az aranymetszésen alapuló geometriája állítólag párhuzamba hozható a hidrogén atom geometriai felépítésével.

A Sri Yantrát és szimbolikáját tudósok, matematikusok, vallásfilozófusok kutatják. Számolják háromszögeit, sarkait, pontjait. Különféle matematikai képleteket és szerkesztési ábrákat találhatunk általában angol nyelven a világhálón a témával kapcsolatban. Persze keringenek félreértelmezések, vagy belemagyarázások is valószínűleg. Én  továbbra is, mindentől függetlenül szerkeszteni szeretem.

A yantrák értelmezéséről itt található egy érdekes videó:

 

Hazafelé tartok

2013.02.25. Utolsó napomat töltöm Jaisalmerben. Még mindig nincs buszjegyem Delhibe, de bízom Issackban, hogy elrendezi nekem. Reggeli után az erőd felé indulok, mert ennyi a látnivaló, ott viszont rengeteg szépséget áruló boltocska van. Sétálgatok az erőd kis üzletei között, leülök beszélgetni egy festővel, aki apró boltja ajtajában fest tipikus indiai festményeket. Megcsodálom az alkotásait, de nem akarok vásárolni. Kifelé jövet egy téren valaki rám kiált, hogy akarok-e bhang lassit inni? A lassi (kefír féle ital) finom, de szerencsére olvastam a bhangról valamelyik útikönyvben. Annyit tudok, hogy tilos! Most már azt is, hogy valamilyen cannabis származék és akár napokig is aludhattam volna tőle. Egyre lassabban gyalogolok, hiszen már szinte elviselhetetlenül fáj a kibicsaklott bokám, mikor megáll mellettem egy fiú motorral. Karannak hívják, utazási irodája van és minden nap az előtt mentem el, így „ismer”. Szívesen elvisz a motorján és megmutatja a várost. Egy fájós lábnak ennél jobb ajánlatot senki nem tehetne. Felülök mögé és furikázunk a városban, majd a sivatag felé indulunk. Hááttt, itt ismét aggódó gondolatok kezdenek kavarogni a fejemben, de megállapítom, hogy ez a „gyerek” vékonyabb nálam, ha minden kötél szakad, csak el tudok bánni vele. Szerencsére csak egy teázóba visz, ami a kedvenc helye. A szokásos néhány deszkából tákolt építmény. Talán csak megmutat az épp ott lógó indiaiaknak. Mint kiderül, szinte mindenki tud minden lépésemről a belvárosban, hiszen az üzletemberek árgus szemmel figyelik a potenciális ügyfelet. Szeretnék eljutni a Gadsisar Sagar Lakehez, de gyalogosan nem találtam. Motorral hamar odaérünk, így ez a vágyam is teljesül. Újabb kört teszünk még az erődben, hogy mindenki lásson, megállunk gulab jamunt venni (olajban kisütött tejes gombócok, cukorszirupban - nyammii) majd egy szálloda tetején újabb teázás következik. Nem tudom a szálloda nevét, de a kilátás pazar a városra és a körülötte elterülő sivatagra. Meghallgatom a szokásos szerelmi történetet. Karan választottját is máshoz adták férjhez, így azóta nem láthatta, hiszen a lánynak okozna ezzel kellemetlenséget. Letelt az időm, indulnom kell összepakolni, este utazom. Visszavisz a szállodába és megígéri, hogy időben visszajön és elvisz motorral a természetesen jelöletlen buszállomásra. Összepakolom a dolgaim és átköltöztetem Issack havelijének recepciójára, ahol néhány indiai üldögél. Az egyik Issack apja, aki többek közt a bevételt jött begyűjteni. Meg persze pletykálni, időt tölteni. Ez tűnik az indiai férfiak kedvenc szokásának. Issack is a muszlim férfiak életét éli. Felesége a sivatagban él és neveli a gyerekeit, míg ő a városban igazgatja a szállodát. Issack azóta újabb feleséget is talált, mert neki lehet több is. Sőt egy súlyos betegségen is átesett. Oka- nem oka, az én fejemben megfordult okként az, hogy 1974-ben föld alatti atom robbantást végeztek a Thar-sivatag egyik katonai bázisa alatt. A sós víztől pedig még a gyerekek fogát is szürkés fogkő foltok színezik el.

Elbúcsúzom újdonsült barátaimtól, hiszen már tűkön ülök egyébként, mert 800 km buszozás vár rám, hogy időben elérjem Delhit és a hazafelé tartó repülőmet. Karan ígéretéhez híven időben érkezik és még a buszon is segít a csomagjaimat elrendezni. Kár volt a hátsó csomagtérbe tenni a hátizsákjaimat, mert finom vörös por fedi minden négyzetmilliméterét, mire utunk véget ér.

2013.02.26.  Az Aravalli hegységen haladunk keresztül, miközben besötétedik. Az éjszakai égbolt látványa a fekhelyemről ismét ámulatba ejt, de nagyon hideg az éjszaka és nem zár rendesen az ablak. Többször arra ébredek, hogy vacogok. Reggelre Jaipurba érünk, ahol megállunk pár percre. Megkérdem, hogy vehetek-e némi ételt? Mondja valaki, hogy persze, van annyi idő. Nem is megyek messzire, még látom a buszt elindulni és bekanyarodni egy utcába, mikor a kezembe nyomják a valamilyen pakorát (bundában sült zöldség). Rohanok a busz után. Már rakodják ki a csomagomat a csomagtérből. Szerencsére egy fiatalembernek feltűnt, hogy nem érkeztem vissza és megállította a buszt. Lihegve mondok köszönetet. A csomagokat visszadobálják, mehetünk tovább. Még nem érünk ki a városból, mikor ismét megáll a busz. Bedöglött…. Hűűha, most mi lesz? Bár másnap hajnalban indul a repülőm, este azért szeretnék kiérni a reptérre. Ne aggódjak, mondja a fiatalember, ő is repül, biztos odaérünk. A sofőr lecsavarozza a busz belső terében lévő motorháztetőt, kalapál, csavaroz, szerel. Kb. egy órás munka után a busz ismét hadra fogható, indulunk tovább. Nagy megkönnyebbülés, csak nehogy ismét előforduljon. Még hosszú út áll előttünk, fogynak a közelebbre utazó utasok. Már elgémberedtem nagyon a fekhelyen, így lekászálódom. A fiatalember maga mellé invitál. Kedves, kellemes útitárs. Németországba utazik. Látogatóban volt a családjánál. Két éves kisfiát Indiában a felesége neveli, míg ő taxizással keresi a kenyeret külföldön. A felesége nem akart külföldre menni vele, ő inkább a családdal él otthon. Valószínűleg ismét eltelik két év mire láthatják egymást. Ez is egyik formája a szerintem nehéz életeknek. Közeledünk Delhihez, a fiatalember segít eljutni a reptérre. A semmi közepén állunk meg az autópályán, ahol rövidesen ott terem egy furgonféleség. Megalkuszik a viteldíjban, így könnyen és szerencsésen jutok a reptérre. Nem is tudom ezt hogy menedzseltem volna… Hála a vezetésnek, ismét küldött egy segítőt. A reptéren elbúcsúzunk a fiatalemberrel és nem fogadja el tőlem a viteldíj felét. Még rengeteg időm van, így a csomagmegőrzőben hagyom a zsákjaimat és ismét beutazom a városba. Már tudom a járást. A Laxminarayan Templomot akarom még meglátogatni, ami igazából egy komplexus. Sikerül is könnyen oda jutnom. Airport metro, public metro, riksha, megy ez mint a karikacsapás. A templomba semmit nem vihetünk be magunkkal, szekrénykékbe zárjuk az értékeinket. A templom Laxmi istennőnek és férjének Vishnunak van szentelve, de a komplexumon belül több szentély van a különböző istenségeknek. Az udvaron belebotlom egy magyar csoportba, így anyanyelvi vezetést is kapok, bár úgy teszek, mintha semmit nem értenék. Sötétben keveredem vissza a reptérre az egyik utolsó metróval, hiszen úgysem mehetek be a váróterembe. Kiváltom a csomagjaimat és találok egy ablakpárkányt, ahol kicsit elnyújtózok. 

2013.02.27. 

Hajnal 3 felé már beengednek a golyóálló vért mögött álló katonák az induló váróterembe. Összefóliáztatom az eddig külön cipelt szárit az egyik hátizsákkal. Feladom a csomagjaimat és még mindig van idő, elnyúlok egy padon. Beállítom a telefonom, hogy időben ébredjek. Felriadok, szaladok a mosdóba. Az óriási reptéren hatalmas területek vannak, amiket át kell szelni. Az utolsó pillanatban érkezem a beszálláshoz, egy hölgy vár és integet a hosszú folyosó végéről. Futásnak eredek és az utolsó pillanatokban elfoglalom a helyem a gépen. 10 órakor érkezünk Moszkvába, ahol további 11 óra unalom vár rám a tranzitban. Náthás kezdek lenni, megfáztam a buszon. Szép kis keretet készít a betegség az utazásom köré. A gép ismét késik, valamiért nem tudok telefonálni. Végül jártomban-keltemben magyar hangra leszek figyelmes. Megkérem, a tulajdonosát, hogy engedjen meg egy telefont haza. Pénzt ugyan nem kér a hívásért, de olyan magamfajta magyar ember. Nem is hátizsákos utazónak néz ki. Semmi beszélgetés, honnan jösz-hová mész, bármi. Jól van na, Európában vagyok….

Jaisalmer, Sivatagi fesztivál

2013.02.23. Ma kezdődik a Sivatagi fesztivál. Felmegyek az erődbe és követem a díszes kocsin utazó, csodásan felöltöztetett fiatalokat. Megelőzöm a kocsikat és a tevék szőrébe nyírt mintákat csodálom. Színes bojtokkal van díszítve az állatok lába, nyaka és a míves nyergek is. Színes ruhákba öltözött hidzsrák (transzvesztiták) vonulnak, énekelnek és meg-megállnak előadni táncukat. 

Később csodás szárikba öltözött lányok menetét követem. Fejükön kókusszal, zöld levelekkel díszített korsókat visznek. Bevonulunk Jaisalmer stadionjába, ahol a lelátóról figyelem a színes kavalkádot, majd a kulturális előadásokat. Délután Sunny csatlakozik hozzám. Megebédelünk egy étteremben és meglátogatjuk a város első „kúriáját”, a Patwaon-Ki-Havelit. Míg a kereskedők karavánjaikkal a világot járták, asszonyaik a haza küldött pénzből gazdálkodtak és igazgatták a mesés gazdagságról tanúskodó háztartást. A kiállításon már modernebb tárgyak is megtalálhatóak, mint a varrógép, telefon, fényképező. Az udvarban, Sunny által kedvezményesen vásárolhatnék csodás, színes takarókat. Fáj is a szívem egyért, de olyan ára van a selyem takarónak, hogy már el is felejtettem. Valahol az utcán bábokat árulnak (híres a rajasthani bábjáték) és be lehet öltözni helyi viseletbe. Ezt a lehetőséget nem hagyhatom ki. Egy fiú segít a farmer-póló fölé húzni az apró tükrökkel díszített szoknyát és kerül még rám egy dupatta (hosszú sál). Élvezem a szép ruhát, játszom az indiai táncos lányt. Jókedvem ragadós, az indiai turistáknak is tetszik a látvány, néhányan családi fotó kérnek velem. Cool

Visszamegyek a szállásra pihenni kicsit, de kisvártatva megérkezik Sunny és megajándékoz egy vörös szárival, mert nagyon tetszettem neki a népviseletben. Cool Nem is tudom hogyan fogadhatnám el - de kénytelen vagyok - hiszen ez okoz örömet újdonsült barátomnak. A kérése az, hogy ha hazaértem készíttessek egy fotót magamról a száriban és küldjem el neki. Azóta is az a kedvenc fotóm magamról. 

Sunny azt mondja, hogy bemondták a stadionban, hogy egy magyar lány is táncol az esti előadáson. Visszamegyek a stadionba és valóban Ábrahám Juditot látom táncolni a színpadon. Ő is inspirálta az utamat és lám, nem beszéltük meg, mégis összefutottunk 3 hetes utazásom végén. Az előadás után megkeresem az öltözőben és váltunk pár mondatot. Most sem ér rá, mert a tánccsoporttal rövidesen tovább állnak.

Bár sötét van, a fesztivál hangulathoz itt is hozzátartozik a kirakodó vásár. Már nap közben is jártam itt egy kört. Óriási területen lehet ruhát, cipőt, bizsut, játékot, istenségek szobrait, bőrárut, kozmetikumot, folklór tárgyakat és bármit vásárolni a kivilágított sátrak alatt. Fel sem tudom sorolni...

2013.02.24. Találok egy számomra hangulatos „éttermet”. Deszkákból épült „hodályban” néhány pad a berendezés. Kitapasztott fémhordóban süti egy fiúcska a csapatit (vékony, kovásztalan kenyérféle). A kész darabokat egy újságpapírra dobja. Egy fára kis porcelán kézmosó van dróttal felerősítve. A pultnál megkérdezem: mit lehet enni? Kapok csájt és reggelit. Az étel finom, délután is majd ide jövök enni. Ma egy, a városon kívüli lovaspóló pályán folytatódnak az események. Teve futtató-, kötélhúzó versenyt és egyéb szórakoztató játékokat láthat a közönség. Pl. a fekvő tevék és öltöztető lányok között kell futva felöltözni a fiúknak. Egy csapat gyerek gyűlik körém, beszélgetünk, ismerkedünk, rendetlenkednek velem, körülöttem. Nézem az emberek tömegét, ahogy elhaladnak előttem és persze ők is megnéznek, mert magam sem látok másik fehér embert a nézők között. Katonanők is felügyelnek, az egyikkel fotót is készítek. Sapkája alatt, kis kontya hálóval (jajj mamámon láttam ilyet utoljára) van biztosítva. Zöld mandzsettája alól kikandikál üveg karkötője. Hiába a nő az nő, akkor is, ha rendőr. Elég volt a szórakozásból, éhes vagyok. Vissza megyek az „étterembe” és thálit kérek. Mivel kézzel eszem időnként lenyalom az ujjaim. Az étkezés vége felé jut eszembe, hogy ma még nem mostam kezet, a porcelán kézmosóról el is felejtkeztem. Eddig sikerült megúsznom mindenféle gyomor bajt, talán most is így lesz. Este ismét ráérnek a fiúk. Issack havelibeli szobájában bollywoodi filmdalokra táncolunk. A fiúk persze éneklik is a dalokat. Jó kis bulit csaptunk hármasban. Cool

Rajasthan, Jaisalmer

i285415639413024739_szw1280h1280.jpg

2013.02.20. Közel a pakisztáni határhoz, a Thar-sivatag szélén elterülő Jaisalmer az India és Közép-Ázsia között húzódó tevekaraván-útvonalak metszéspontján fekszik. „Arany városnak” nevezik sárga homokkőből faragott erődje, és épületei miatt. Hajnalban érkezem és Sunny a barátja, Issack Khan szállodájába – havelijébe visz -https://www.tripadvisor.co.hu/Hotel_Review-g297667-d1178773-Reviews-Haveli_Hotel-Jaisalmer_Jaisalmer_District_Rajasthan.html.

A sivatagi fesztivál miatt teljes a foglaltság, ezért a szemben lévő szállodában olyan szobát kapok, amelynek a kulcsa elveszett (valaki a sivatagban elhagyta). Megnyugtatnak, hogy így is biztonságban vagyok és az értékeim is (és valóban, 6 napig bezáratlan szobában, biztonságban aludtam). Kellemes és különleges számomra a feeling, hiszen egy ablakmélyedés teszi a szobát egzotikussá. Kimosom a ruháimat és kiteregetem a tetőn, majd felsétálok a közeli erődbe. Ezt az erődöt is kétszer érte megsemmisítő támadás, amikor az erődben tartózkodók satit (öngyilkosságot) követtek el. Jelenleg rengeteg szálloda található az erődben, ami veszélyezteti az állapotát, hiszen a modern vízhálózat alámoshatja a homokkő alapzatot, ezért korlátozásokat vezettek be. Megnézem a múzeumot, ami szintén gyönyörű tárgyakkal van berendezve. A Jain templomot már bezárták, így visszabandukolok a szállásra. A fiúk is szabaddá váltak így taxival visznek el egy kiszáradt tóhoz, ahol egy palota maradványai közt díszes, kiterített farktollakkal sétáló pávákban gyönyörködöm. (Rajasthan totem állata, jelképe a páva.) Kezd sötétedni és tovább autózunk a Bada Bagh nevű síremlékekhez. A belépő egyébként 100 RS lenne, de mi későn érkezünk és a fiúk ismerik a helyet. Teljes sötétség száll alá, csak a számtalan csillag világítja meg a síremlékeket. Csodás látvány. Leülünk egy homok kupacra Sunnyval és megtanít egy egyszerű meditációs technikát. Ezzel a békével érünk vissza a szállodába, ahol a tetőn még elfogyasztunk egy könnyű vacsorát.

2013.02.21. Issack szafarit intéz délutánra a Thar-sivatagba, addig én visszamegyek az erődbe megnézni a Jain templomot. Út közben összeakadok Lunával, aki meginvitál egy teára a rooftopjára. Természetesen ismeri Ildit, hiszen jó barátok. A szafariról is kikérdezem, hiszen ő is szervez utakat. Akkor 900 RS körüli volt az ára. Luna kellemes beszélgető partner, korrekt ember. Ha az erődben akarsz megszállni, jó szívvel javaslom a szállodáját. Taxival indulunk délután 3-kor a szafarira egy fiatal angol párral. Út közben megnézünk egy „tanyát”, ahol furulya készítő lakik. Messziről látunk néhány cigány falut. A helyiektől azt hallottam, hogy ott is problémás a státuszuk, (hogy ne sértsek jogokat). Tevékkel indulunk tovább. A szafari vezetője - szintén Isáknak hívják, de másként, mert hindu -, mögém ül. Az angol lány egy kisfiút kap segítségül, míg az angol fiú magától is tud tevegelni. Út közben Isák eltűnik egy időre, a fiúcska ül mögém, míg elérjük a tábort. A fiúcska csájt készít, majd megérkezik Isák is. Házat épít a sivatagban és a túrák alatt is dolgozik kicsit rajta. Majd vendégházként fogja használni, mert most egy ágakból összeállított szeles menedékben, vagy a szabadban lehet aludnia a turistáknak. Sétálunk kicsit a dűnéken, fotózkodunk a naplementében, majd a szerény rizses vacsora elfogyasztása után a fiatalok elvonulnak egy dűne mögé. Isák megkérdezi, hogy van-e kedvem éjszakai tevegeléshez. Persze, hogy igen. Felnyergeli Mr. Rohitot a tevét, és elindulunk a csillagos éjszakában a sivatagban. Beszélgetünk, majd Isák kis dalocskában meséli el a napomat, amit ma közösen megtettünk. Gondolom egy népdalféleség lehet, a refrén állandó. Igazán szórakoztató és elbűvölő. Ez még csak a széle a sivatagnak, autóúthoz érkezünk, ahonnan visszafordulunk a menedékhez és egy dűne tetején kissé koszos (milyen legyen a sivatagban) derékaljon, párnával, takaróval ágyaz meg. Erős, hűvös szél fúj, így rövid szundítás után vacogva ébredek. Megbeszéljük, hogy leköltözünk a menedék mellé, ahol a léckerítés mellett sivatagi virág hajlik a fejünk fölé. Nagyon romantikus a csillagos éjszaka. 

A Thár-sivatag keletkezésének legendája a Ramayana eposz hőséhez, Vishnu földi inkarnációjához, Rámához kapcsolódik. Feleségét, Sitát a Rávana nevű démon elrabolta és Sri Lankára vitte magával. Ráma, Hanumán majom istenség seregének segítségével indult a kiszabadítására. Hogy Indiából átkelhessenek Sri Lanka szigetére, Ráma felajzotta íját egy mágikus nyílvesszővel, hogy az kiszárítsa az óceánt. A tenger istene, Sagara azonban kérlelni kezdte, hogy ne szárítsa fel a vizet, cserébe átengedi a sereget. De az íj már fel volt húzva, ki kellett lőni a nyilat. Hova lőjem akkor? – kérdezte Ráma. Van egy tenger északon – mondta Sagara, ahol gonosztevők isszák a vizemet, ezzel bántva engem. Lődd oda a nyiladat és ezzel szívességet teszel nekem. Ráma odalőtte a nyilát, ezzel kiszárítva a tengert és létrehozta Marwar sivatagát. Ráma kárpótlásul megáldotta a területet, ezért kevésbé homokos, inkább köves sivatag jött létre, amelyben sok gyógynövény terem, valamint legeltetésre alkalmas bozótos, pozsgás cserjék és elszórtan fák is nőnek a sós talajon.

A legendának némi alapot ad, hogy a Tharban található homokkő mintázata, és a fosszilis leletek arra utalnak, hogy 200-150 millió évvel ezelőtt tenger borította a területet. 

2013.02.22.  Napfelkelte előtt ébredek, így végig fotózom ezt a csodát. A távolban Mr. Rohitot és a többi tevét látom. Megbéklyózott lábbal sétálgatnak élelem után kutatva. Isák és a fiúcska befogják a tevéket. Mr. Rohit injekciót kap, mert kissé legyengült. Udvarolni volt a héten. Isák reméli, hogy rövidesen teve csikóval szaporodik a család. Könnyű reggelink csájból, 4 papírvékony, kis szeletke kenyérből és 1 kis fóliás jamből áll (nem csoda, hogy olyan vékonyak itt az emberek).  Rövid úton megyünk vissza a kiinduló pontra, ahol már vár a taxi, hogy visszavigyen Jaisalmerbe. Nagyon sajnálom, hogy vízen kívül semmit nem vittem a sivatagba (tanulva az elhagyott kulcs esetéből), mert szívesen adnék Isáknak borravalót, hiszen az éjszakai tevegelés igazán különleges élmény volt a kedves dalocskával. Mint már írtam az igazán jó  dolgok ingyen érkeznek az ember életébe. Remélem már felépítette azóta a házát és sok, jobban fizető vendége van. Sunnyval töltöm a délutánt. Taxival utazunk Kuldharába, a XIII. századi kihalt városba. Sunny elmeséli a sztorit, mi szerint a helyi miniszter feleségül akarta venni (zaklatta) az egyik brahmin lányát, aki nem akart kötélnek állni. A lánnyal és családjával való szolidaritásból az egész falu népe elköltözött. Valójában a víz hiánya, de újabb kutatások szerint földrengés miatt üríthették ki a várost. A romok között kellemes a séta. Néhány udvar és a templom helyre van állítva. Alkonyat előtt tovább indulunk a sivatagba, ahol egy turisták számára épített sátor táborba érkezünk. Bekukkanthatok egy sátorba. Nagyon kényelmesen van berendezve, igazán élvezetes lehet itt üdülni. Csak indiaikat látok az esti folklór előadáson. Jellegzetes rajasthani  zenéket hallhatunk és színes ruhákba öltözött lányok néptáncokat adnak elő. Örömmel fedezem fel az ismerős motívumokat, és a végén én is beállok picit táncolni a többi indiai vendéggel. Nagyon hideg szél fúj a sivatagban, örülök, hogy visszamegyünk a szélvédett szállásra.

Egy nap Jodhpurban, majd irány Jaisalmer

i285415639413023610_szw1280h1280.jpg

2013.02.19. Rajasthan második legnagyobb városába, Jodhpurba hajnali 5.30-kor érkezem. A buszról lekászálódva riksások fogadnak és 6-700 RS közti szállásokat ajánlanak. Mondom, hogy nem alszom itt, csak az erődöt akarom meglátogatni és a hátizsákjaimat elvinni valami megőrzőbe. Itt is megtalál a megfelelő ember. 200 RS-ért elvisz egy szállodába, közel az erődhöz. Felveri a matracon alvó recepcióst, aki felkísér az emeleti társalgóba. Ott egy kanapén alhatok még kicsit. 8 óra körül hagyják el a vendégek az egyik szobát, ahol megfürödhetek, majd a hátizsákjaimat elzárják és útnak indulok a Mehrangarh erőd felé. Az utca egyenesen oda visz, csak felfelé kell kaptatni – nem keveset. Fájós bokámmal lassan haladok. A célegyenes előtti kanyarban az egyik házba beinvitál egy férfi. Mesélem, hogy mi történt a bokámmal, mire rögtön felrakja a lábam az asztalra és megbabusgatja. Beszélgetünk kicsit a szokásos témákról. Külföldi pénzeket gyűjt, de nálam már nincs papírpénz, persze az árfolyamot is sokallja, az indiai valuta 4,5-szer erősebb, mint a forint. Az erőd bejárata előtt veszek egy kókuszt és azzal indulok felderíteni. A hatalmas kapun belépve egy szentélyhez jutok, ahol karkötők garmadája van feláldozva. A gyermektelen nők itt kérik a gyermekáldást. Az erődben, gazdag kiállítás található gyaloghintókból, fegyverekből, használati tárgyakból és megszámlálhatatlan díszes termet csodálhatunk meg, míg az erőd faláról gyönyörű kilátás nyílik a városra. Jodhpurt kék városnak nevezik, mert a legtöbb házat kékre festették. Az erődlátogatás után a piacra megyek, ami az óratornyáról híres. ATM-et keresek, de rosszul sül el a dolog, mert a gép behúzza a kártyámat. Az ATM-eknél gyakran van őr, aki segít a pénzkivételben, ha szükséges.  Megtudom tőle, hogy délután fogják a gépet feltölteni és kivenni a kártyát. A központi bankba fogják bevinni, ahol majd másnap átvehetem. Mérgelődök és panaszkodom, hogy az éjszaka tovább utazom, akkor itt kell hagynom a kártyát, még szerencse, hogy van másik. A szomszédos fűszerboltból az egyik eladó végig hallgatja a bosszankodásomat és felajánlja a segítségét. Menjek vissza délután, addig járjam a dolgom. Apróságok, néhány karkötő (abból sosem elég) vásárlása után egy fiatalember teázni hív, bár nem akarok teát venni. Különleges teát kapok. Néhány szem kardamomot, darabka fahéjat és pár szál sáfrányt forráz le. Igazán különleges az íze az üdítő italnak, így mégis veszek egy kis doboz sáfrányt 600 RS-ért. Az alku 1500-ról indult. Alig várom, hogy intézhessem a kártya ügyletemet. Az eladó ahogy ígérte egy riksással megbeszéli, hogy melyik bankba vigyen, majd vissza is hozzá. A bank már zárva, de a riksás megbeszéli velük a problémámat, így levisznek egy alagsorba, ahol a „Nagy könyvbe” bevezetik az én és kártyám adatait és megtudom, hogy ma enyém a kilencedik kártya, amit a gép „benyelt”, mert rövid az időzítése. Hálás vagyok, hogy ez a baj is megoldódott. A fűszeres természetesen fűszert szeretne eladni a segítőkészsége ellenében, de megegyezünk abban, hogy nem cipelek fűszert Indiából, hiszen itthon is kaphatok. Végül arra kér, hogy írjak pozitív értékelést az üzletéről a Tripadvisoron, amit az első adandó alkalommal szívesen meg is teszek (és be is linkeltem volna, de hova lettek az akkori értékeléseim?), hiszen nagy segítséget nyújtott nekem. Visszamegyek a szállodához, ahol két kínai lánnyal találkozom. Ők is a 11.30-as vonattal utaznak tovább, így megállapodunk, hogy együtt fogunk az állomásra menni, de még szunyókálunk egyet a társalgóban. Korán indulunk az állomásra, nehogy lekéssük a vonatot. Az állomáson, ahogy az már szokás a földön is több vonatnyi ember üldögél. A lányokkal beszélgetünk kicsit. Egyetemisták és apró emlékeket is visznek kevésbé szerencsés társaiknak. Néhány képeslap közül kell választanom. A képeslapon egy ismeretlen kínai egyetemista lány pár soros angol nyelvű bemutatkozóját olvasom. Arra kér, hogy rövid video üzenetet küldjek neki a képeslapért cserébe. Rögtön elő is kerül a fényképező, amire felveszik a bemutatkozásomat és jókívánságaimat. Nagyon aranyos és ötletes ez az internacionális ajándék, én is igazán örülök a képeslapnak. Lassan várhatjuk a vonat érkezését, kipakolunk a peronra. Indiai utam során először látok csótányokat (nem kicsiket) és míg egyik lábamról a másikra állok észreveszem, hogy egy patkány szemez velem. Mintha ismernénk egymást közlöm vele, hogy nincs semmi neki való dolog a zsákjaimban, lépjen le. El is fut. Csak másnap reggel veszem észre, hogy már kirágta a 10 literes zsák sarkát és sikerült belekóstolnia az alján lévő kekszembe is. Megérkezik a vonat. Most már sleeper vagonban utazom, a helyi utasok között. Nagy a tülekedés és a zsákjaim is nehezek és terjedelmesek. Sok katona van a vagonban és még fel is szállnak, hiszen Jaisalmer katonai bázis a pakisztáni határ közelében. Eszembe jut a mentő ötlet. Kikeresem az ülésem számát, úgy a vagon közepe felé és megkérem a nyitott ablak mellett üldögélő katona fiút, hogy vegye be az ablakon a hátizsákjaimat és tegye az ülésre. Kedvesen meg is teszi, így kényelmesen kivárom a sort és kimaradok a tülekedésből. Alsó helyem van (ez a ladies quotás), az ablakot nem lehet rendesen felhúzni, mindig lecsúszik. Kitalálom, hogy lábbal az ablak felé nem annyira huzatos és belealszom a röpke 300 km-nyi zakatolásba. Jaisalmerben Sunny vár az állomáson. Ebben biztos vagyok, hiszen beszéltünk már néhányszor telefonon. Ildit nagyon szeretik a barátai, ezért engem is izgatottan várnak.

Udaipur és környéke - csillagtúra

2013.02.15.  Hajnali sötétben elvitetem magam az Ildi által ajánlott Hotel Lake Shoreba (100 RS). A szállodában, ami a Pichola tóra néz nincs hely, átirányítanak pár utcával arrébb. Az óriási szoba az emeleten van (500 RS) és az ablaka a tóra néz. Kis szundítás után átmegyek reggelizni a Lake Shoreba és csodálom a látványt, míg az európai reggelit – omlettet majszolom. Jelzem Chandrának, hogy megérkeztem.  Riksát küld értem és az irodájában (nyitott, apró szobácska) megbeszéljük mi legyen a napi program. A rikshás körbe visz a városon. Első állomásunk a Saheliyon-ki-Bari (Széhelijon), a királyi hölgyek kertje. A bejáratnál egy guide fogad és bemutatja hogyan fogadták a hölgyeket. Az út melletti szökőkút vízsugarai megemelkednek, így nekem is hercegnői fogadtatásban lehet részem. Körbe vezet a csodás kerten. Fotókat készít rólam a Lótusz medencénél és a kert több szép pontján. Nem is kér sokat a szolgáltatásért. Ezután a Monsoon Palacet (Sajjan Garh) látogatjuk meg a hegytetőn, ahova a nyári meleg elől vonult el az uralkodói család. A palotát kellemes fuvallat járja át és a levegőt a keskeny csatornákban folyó víz és vízsugarak hűsítették hajdanán. A kilátás fenomenális. A messzi dombok, völgyek, hegyek látványától nagyon nehéz elszakadni. Kanyargós ösvényen ereszkedünk le a Lake Pichola partjára. Messziről megnézem a Jag Mandir palotát. Lehetne csónakázni az 1362-ben mesterséges úton, India térképének mintájára kiásott tavon, valamelyik kisebb palotánál kikötni, de erre nem vágyom. A nap utolsó látványossága a City Palace. Az óriási palota egyik része puccos szálloda, a másik része felbecsülhetetlen értékekkel telezsúfolt múzeum. Nem veszek fotós jegyet. Kár is lett volna, képtelenség és felesleges lefotózni a tárlókban lévő hihetetlen gazdag gyűjteményt. Órákat lehet eltölteni szobáról-szobára járva, tetőkertben sétálgatva. A palotalátogatás után Chandrához riksázom és megbeszéljük a másnapi tervet. Taxival utazom a kb. 100 km-re lévő Kumbhalgarhba. Chandra azt ajánlja, hogy költözzek közelebb a központba, egy olcsóbb szobába. Megspórolom a riksát oda-vissza (200 RS) a szobán spórolok 300-at. Ezt a napi 500 RS-t fordítsam csillagtúrákra. Megfogadom a tanácsot és megkérem, hogy vegyen nekem vonatjegyet Jaisalmerbe. Visszamegyek a szállodába, kifizetem az éjszakát. 

2013.02.16. Kora hajnalban kelek és sötétben lebotorkálok az utcára a taxit várva. Persze a sofőr srácnak nemigen van vekkere, mert én ébresztem, így vagy egy órát ácsorgok a sarkon, míg rámvirrad. Kárpótlásul először a csontkovács bácsihoz megyünk, aki egy kis szobácskában rendel. Néhány indiai férfival körbe ülünk és természetesen engem vizsgál meg először. Pár szakavatott mozdulattal helyre pattintja a bokámat és a lábujjaimat és olyan csontokat, amikről nem is tudok, hogy a lábfejemben vannak. Néhány sikkantással és „No extra wolk” utasítással készen is vagyunk. Míg visszatekerem a fáslit a lábamra, már a következő páciens vállát rakja helyre. Elégedetten nyugtázom, hogy a férfi még jobban jajgat, mint én. Kérdezem mennyi a fizetség? A taxis srác azt mondja 50 RS. Kifizetem és kisántikálok a taxihoz. Utazás közben kezdek gondolkodni, hogy igazán adhattam volna a dupláját is, hiszen a mentősnek is annyit adtam. Már mindegy, bámulom a tájat az úton és elrágcsálok némi maradék kekszet reggelire. 

Az Aravalli hegységben lévő Kumbhalgarhba korán érkezünk. Szeles, hideg a reggel és óriási területet kell besántikálnom. A XV. században épült erődbe 7 kapun át lehet feljutni és kiterjedt védművein belül több kis templomocskát is bejárok. Az 1050 m magasságban lévő fellegvárból kitűnő a rálátás a vidékre. Egyik pontján hosszan üldögélek és szemlélem a tájat. Itt vélem megérteni, hogy a hegymászók miért másznak. Gondolom többek közt a páratlan kilátásért. Felkapaszkodom a vár tetejére, ahol újabb megpróbáltatás vár a komfortzónámra. Egy számomra keskeny pallón kell átsétálni a magasban egy kupolához, ahol úgy érzem, hogy a világ tetején állok. Pedig nem.  

Kifáradtam és megéheztem a szélben, ezért a bejáratnál lévő étteremben nagyon finom és laktató ételt rendelek. Panír (sajt) zöldségekkel, jó sok ghivel, paradicsomos szósszal. Nem is kívánok már többet enni, csak este néhány banánt.

Két óra körül jár az idő, tovább utazunk Ranakpurba. Kopár, vörös kővel borított vidéken, parcellákra osztott földek mellett visz az utunk. Mintha egy bollywoodi filmbe csöppennék, messziről, száriba öltözött nők csoportját látom libasorban haladni a földeken. Másutt tehén hajtotta vízkiemelővel locsolják a száraz földet. Csodás, de zord tájon haladunk keresztül, míg elérjük a XV. században, fehér márványból faragott templomkomplexumot, ami a jainák 5 zarándokhelyének egyike. Különleges és aprólékosan mintázott márványfaragványok díszítik a templomot. Az első guru, Adinath szobraiból megszámlálhatatlan mennyiségűt látni, bár nem igazán értem, ezt a sokaságot. Egy oldalsó kisebb szentély meglátogatása után visszaindulunk Udaipurba Chandrához, aki rossz dátumra vette meg a vonatjegyem, ezért újat kérek (persze törlési díjért). Elfoglalom az új szobát. Mit ne mondjak, olcsó húsnak híg a leve. Épp most slagozták ki a fürdőt, de hagy maga után kívánnivalót a tisztaság. Egy keskeny polcra újságpapírt terítek, arra rakok 1-2 dolgot, de szokás szerint a zsákomban marad minden és örülök, hogy van hálózsákom, mert a lepedőre nem szívesen feküdnék nélküle. Nem baj csak alszom egyet és reggel ismét útnak indulok.

2013.02.17. Reggeli teázás után (gyömbéres végre) csoportos kirándulásra indulunk egy kisbusszal. Chandra ugyan sorolta a meglátogatandó helyeket, de akkor nem tudtam megjegyezni a neveket. Útban Haldighati felé a buszon egy fiatal mérnökkel beszélgetek, majd egy USA-ban élő indiai bácsi tart szóval. Vinod Bhai végül egész úton velem tart. Majd 2014-ben meglátogat Budapesten és 2015-ben egy hetet utazunk együtt Ladakhban. Először egy rishi (szent ember) fagyökerek közt lévő barlangját látogatjuk meg. Átellenben pedig egy ló sírját. Kissé fura, hogy egy lónak mauzóleumot állítanak, de nem akármilyen lóról van ám szó. Akbar a Rajputok (a rajputok rokonságát a magyarokkal az indiai történészek is elfogadják) területeit, Mewart is be akarta kebelezni, ezért 1576 nyarán a területen 3 órás csata zajlott. Akbar hadserege Rana Pratap Singh Rajput herceg seregével ütközött meg. A Rana serege vesztésre állt és kénytelen volt visszavonulni. A legenda szerint a herceg lova Chetak rátámadt a császári harci elefántra, majd a visszavonuláskor sebesült gazdájával a hátán nagy távolságot tett meg gyors iramban. Végül átugrott valamit, mikoris eltört a lába. Hogy volt, hogy nem volt, Csetak olyan híres lett, hogy az Udaipur-Delhi közt közlekedő szupergyors vonat is a nevét viseli. Haldighati várában a csatát falfestmények, terepasztal jeleníti meg és színvonalas panoptikum van berendezve.

Nathwarába korán érkezünk. A templomba vezető úton két nászutas párral beszélgetek. Csak 1 óra múlva lehet bemenni a templomba, így visszamegyek a piacra és eszem egy tárcsán, frissen készített finom paradicsomos ételt, ghin pirított zsemleféleséggel. Srinatji templomába semmit nem szabad bevinni, minden értékünket le kell adnunk és külön helyre irányítják a férfiakat és nőket. Semmit nem értek, csak várakozom a szorosan hullámzó, mozgolódó tömegben. Egyszer csak látom, hogy a férfiak gyors iramban futnak el előttünk, majd a nők sorompóját is megnyitják és tol-lökdös befelé a tömeg. Egy terem bejáratánál szorulok, ahol egy lány meséli a társának, hogy a teremben Krisna egyik formájának szobrát őrzik, akit naponta háromszor új díszbe öltöztetnek. Na erre már én is kíváncsi vagyok. Benyomakodok a terembe és még egy pillantást vethetek egy fekete kis UFO-ra, majd behúzzák a függönyt és kiterelik a tömeget. Kábult vagyok, nem értem mi történt. Távol álljon tőlem, hogy Krisna minőségét megkérdőjelezzem. Elfogadom a bálványimádás azon állítását, hogy az istenség esetleg a tárgyhoz köthető valahogyan. Szükséges a rituálé, stb. de ezért az 5 percért utaznak emberek órákat és tülekednek? ConfusedMindamellett, ha úgy adódna, ismét utaznék ennyit, hogy jobban megnézhessem azt a szobrot és átélhessem azt a hangulatot. WowBolyonok még a templom különböző részeiben. Van konyha, tanuló szoba. Mire kitalálok már senki nincs az udvaron a csoportból, így keresek egy riksát és visszavitetem magam a buszhoz. Udaipurban kiderül, hogy Chandra ismét rossz dátumra vett vonatjegyet. Törlési díjat kér (szerintem ez a napi baksisa) és azt mondja, akkor vegyem meg magam a jegyem másnap. A közeli étkezőben vacsorázom. Nap közben banánt és kekszet ettem, így két adagot kérek a sarkon kapható tojásételből.

2013.02.18. Az elmaradhatatlan reggeli csáj és színes kurkumás, zöldséges rizs reggeli után elbattyogok az állomásra és megveszem a jegyemet Jaisalmerbe. Ladies quataval akad még hely. Kicsekkolok a szobából és Chandra "irodájába" megyek. Estére vesz nekem buszjegyet Jodhpurba (remélem ma estére). Nála hagyom a zsákjaimat és kikérdezem, hogy mi a terv mára. Chittorgarhba küld, ahová a közeli busz állomásról induló public busszal utazhatok. Elmondja, hogy a riksáért max. 40 RS-t fizessek. A buszmegállóban szépen sorakoznak a buszok, de nem találok olyan célállomást amire emlékszem. Chattisgarh jár az eszemben, arról már olvastam, bár egészen más irányban van. Visszamegyek Chandrához és leíratom Chittorgarh nevét egy papírra. Így már kapok jegyet. 2,5 óra az út de elég korán van, nincs tömve a busz. Chittorgarhba érve riksást keresek és ragaszkodom a 40 RS viteldíjhoz. Mindenki rázza a fejét, míg egy idősebb riksás rááll az alkura. Ha a hülye turistával nem lehet értekezni, akkor demonstrálni kell a tényeket. Elvisz az erőd bejáratához és azt mondja eddig 40 RS. Ha akarsz gyalogolhatsz, de nézz fel mekkora területet kell bejárnod. Nem terveztem ide jönni, semmit nem tudok Rajasthan legnagyobb erődítményéről. Elővesz egy térképet és megmutatja a látnivalókat és hogy gyalog egész nap sem járnám be a 3 négyzetkilométernyi területet. Végül 250 RS viteldíjban állapodunk meg. Egy igazi üzletember így működik. Először kicsit orrontottam rá, de valóban így volt ésszerű a várlátogatás. Több kapun haladunk át és először a palota romjainál állunk meg. Bóklászom a romok közt, fotózok, majd visszaülök a riksába és haladhatunk tovább. Megállunk néhány templomnál, majd egy toronynál, ami zárva van, mert több öngyilkos onnan ugrott le. Egy kapunyílásnál azt mondja, hogy menjek és nézzem meg a kilátást. Fenséges. Kiülök a kövek szélére. Amerre a szem ellát sík területet látok. A távolban hegyeket és olyan a látvány, mintha a síkság beszakadt volna, mint egy lavór. Üldögélek és próbálom a retinámba égetni a látványt. Különös érzéseim vannak, valami megfoghatatlan vibrációt érzek és nem tudok elszakadni a helytől. A riksás bácsi értem jön, mennünk kell. Mondom neki, hogy miket érzek. Azt mondja nem csodálja, hiszen azon a síkságon nagy csaták folytak, sokan haltak meg. A VIII-XVI. sz. között sokszor ostromolták a várat és háromszor esett el. A végső küzdelemre az összes férfi kirontott, hogy csatában haljon meg és az összes nő a gyerekekkel tűzbe ugrott, hogy ne kerüljenek fogságba. Mindig végigborzongok, mikor erre gondolok. A rajput erődök a birodalom fölemelkedéséről, a hatalmi harcokról, árulásról, irigységről, és belső háborúkról tanúskodnak. A királyok bátorságáról és bűneiről, a királynők erényeiről és belső harcairól.

Mewar állam  legfőbb erődjének, Chittorgarh történetének központi alakja Padmavati, a 13-14. században élt királynő (rani). Padmavati Sinhala (Sri Lanka) királyának gyönyörűséges lánya volt. Ratan Senhez, Mewar királyához is eljutott szépségének híre. El is indult hát jóginak öltözve a követőivel Sri Lanka felé, ahol először titokban próbált Padmavati közelébe férkőzni, majd harcban nyerte el végleg a kezét. Hazafelé is viszontagságos útjuk volt. Az óceán haragra gerjedt, hullámsírba ölte a kísérőket, és próbára tette a király szerelmét is, de végül hazavihette Padmavatit második feleségnek.  Ugyanis a szerelme már egyszer kiállta a próbát az első felesége, Nagmati kapcsán...  Ám a két rani, Nagmati és Padmavati rivalizálni kezdett egymással. Mindeközben Delhi muzulmán szultánjához, Allaudin Khaljihoz is eljutott Padmavati szépségének a híre. El is indult bevenni a Mewar fővárosának az erődjét. Mivel nem sikerült neki, béketárgyalást színlelve Delhibe csalta Ratan Sen királyt, és tömlöcbe vetette. Közben a szomszédos rajput király, Devpal szintén szemet vetett Padmavatira és megkérte a kezét. Ezalatt Ratan Sent kiszabadították a csapatai és visszaérve rögtön meg akarta büntetni Devpalt. A harcban azonban egyikük sem maradt életben és a szultán újra megtámadta az erődöt. A meggyengült katonaság már nem tudta megvédeni a várat. Mikor már a csata veszni látszott a katonák kirohantak, az asszonyok pedig, Nagmati és Padmavati vezetésével tömegesen tűzbe vetették magukat. A szultán csak egy üres, vérben fürdő, lángoló erődbe vonulhatott be, nem maradt senki, akit leigázhatott volna. És persze Padmavati sem lett az övé...

A történetből készített film http://hundia.hu/2018/04/30/padmaavat-2018/ súlyos vitákat szült a történet eltérő értelmezései miatt, mert nehéz pontosan látni, mi a legenda és mi a valóság a fennmaradt történetből...

A Győzelmi torony szűk feljárója hindu mitológiai alakokkal díszesen faragott és a felső szintről csodás kilátás nyílik a vár területére. A Padmini palota rózsakertje és a táj szintén gyönyörű. Megállunk még egy Shiva templomnál. Az udvaron számtalan lingam közt kakasok masíroznak, itt-ott megtisztelve a kőkupacokat. A békét egy őrült férfi borítja fel, aki felrohan az oltárhoz, hasra vágódik és őrjöngve ordibál valamit. Szerencsére van ott egy pandit (pap), aki lecsillapítja. Ideje visszaindulnom Udaipurba. A riksás még kér 50 RS borravalót, mert extra időt töltöttem el, más turisták gyorsabbak, ő pedig jól viselte a gondom. Ebben igaza van, szívesen adok baksist. Rövidesen indul a busz Udaipurba. Az első sorban találok helyet, de rövidesen megtelik a busz és a folyosó is dugig van emberekkel. A busz elülső falán lévő üres elsősegély dobozról egy istenség vigyáz ránkBig Grin, lassan ilyenek lesznek az itthoni kórházakban is. A mellettem ülő fiatalasszonnyal kézjelekkel beszélgetünk. Szép henna minta van a tenyerén. Egy idősebb nőnek is helyet szorítunk, majd a lábunknál is ülnek már emberek. Udaipurban még futja az idő egy eggfoodra. A fiúk már rögvest két adagot készítenek. Én lehetek a dupla adagos nő, mert sem tojásételből, sem másból nem lakok jól egy adaggal, hiszen ma is banánon  és kekszen éltem.

Éjszakai buszon utazom Jodhpurba. Ahogy fekszem az emeleti koporsószerű dobozban a csodálatos holdvilágos, csillagos eget csodálom. A busz folyamatosan lefelé halad. Ahogy a fényszórója megvilágítja az útszéli fákat, olyan, mintha egy tündérmesében utaznék. Alszom kicsit, majd a szokásos éjszakai megálló után újabb szendergés következik. Különös feelingje van az éjszakai buszozásnak is. A monoton búgás, rázkódás, meg-megállás nem enged mély alvást, talán ezért is hagy különleges emléket.  

i285415639413023954_szw1280h1280.jpg

Rajasthan állam, Jaipur

i285415639412733393_szw1280h1280.jpg

2013.02.12

Agrából a 200 km út során érezhetően melegszik az idő, hiszen Dél felé tartunk. Az utat eladó márvány faragványok és a főzéshez előkészített, száradó, szalmával kevert tehéntrágya korongok szegélyezik. Naná, hogy nem tudom mikor kell megérkeznem Jaipurba (ugyanúgy nem vagyok tisztában a távolságokkal és időkkel, mint az utazáshoz nem szokott indiai), így téves riasztást adok Jainak. Telefonkártyáim lemerülőben, de megbeszéljük, hogy még mesze vagyok és kiszámítja a várható érkezésem időpontját. Még szerencse, mert a buszról egyszercsak le kell szállni: valahol Jaipurban. Nekem óriásnak tűnő, fekete batáron érkezik Jai a jaipuri üzletember, akinek a családjával tölthetek néhány napot. Pattogósan kikérdez az utamról, anyagi helyzetemről, családi állapotomról. A bemutató termébe visz, ahol nagyobb háztartási gépeket lehet vásárolni, de a felesége féltékeny ezért kioktat mit kell mondanom. A story az, hogy kitett a mandírnál (templom) és felvett X idő múlva. Ki is kérdezi, mit fogok akkor mondani a feleségnek? Szórakoztat a dolog, de később már nem annyira, mert nem visz el a beígért helyekre. Mindenképpen valami üzletet akar nyélbe ütni velem Magyarországon. Így nem jutok el rajastani faluba és a vágyálmomhoz, a 2 óra utazásnyira lévő Abhaneriben megépített Chand Baorihoz. A VIII-IX. században épült víztározó az egyik legnagyobb Indiában, és természetesen látható a Zuhanás c. filmben. Még szerencse, hogy a Delhiben lévőt megtaláltam. Hasonlót találtam 2017-ben, számomra picikében Hampiban.

Este körbevisz a városon, bemutat egy barátjának, akivel talán jobb társaságban van, mint a családjával. Tanakodnak mitévők legyenek velem, de legegyszerűbb, ha eszünk egy „eggfoodot” a legjobb árusnál.

Reggel korán kelünk, mert a Frédi-Béni jellegű barát páros edzeni megy a közparkba. 4 km gyors gyaloglás az edzés tárgya, körben a parkban. Vicces. Gyalogolnak előttem, míg én le-lemaradok fotózni, majd utánuk futok. Menet közben kikérdezek egy jógázót, aki toroktisztítást végez. A megerőltető menet után reggeli következik: mártogatós cuccok kenyérrel és csáj. Ennyi kalóriát nem gyalogoltunk le!, biztosan ezért olyan szép kerekdedek a barátok. Ezután a családdal is reggelizünk! Átadom az ajándékaimat. Többek közt a lombik ikreknek szánt magyar babákat. Ettől a kissé tüzes feleség is megenyhül és rövidesen az autója tükrén himbálóznak a babák. A nagyobb fiúnak magyar kártyát vittem, amivel később pirosazunk - kezdetnek.

A szokás szerint lassan induló reggel folytatásaként Jai riksát rendel nekem. A Hawa Mahal – Szelek Palotája a célom, Jaipur egyik látványossága. Jaipur a rózsaszín város. A belváros épületeit a XIX. sz.-ban a walesi herceg látogatásának tiszteletére festették rózsaszínűre. A város újnak mondható. A XVII. században, utcáit terv szerint építtette II. Jai Singh Amer uralkodója - rajaja. Utunk során muszlim tüntetésbe botlunk. A riksás nem hajlandó tovább vinni, bár én nem látok egyebet, mint az úton áthaladó hangyasornak kinéző embereket. Kiszállok, átvágok a soron és a túloldalon újabb riksát fogok, amivel végül eljutok az Albert Hallba, Rajasthan Nemzeti Múzeumába. A rendkívül gazdag gyűjtemény ezüstből, elefántcsontból, porcelánból készült tárgyakból, kárpitokból, szőnyegekből, néhány egyiptomi szoborból áll. Ezután a Hawa Mahalhoz gyalogolok. Az épület csipkés ablakaiból nézelődhettek ki az utcára az uralkodó háremének, családjának tagjai, miközben maguk láthatatlanok maradtak. A falon belül nem jutok, de gondolom belülről annyira nem is érdekes. Kissé távolabb egy bazárban elkap egy fiatal árus, aki rám tukmál néhány sálat és felajánlja, hogy elvisz motorral Amberbe. Nah, ezekkel az ajánlatokkal már tele a puttony, így tovább állok és megtalálom a magánbusz állomást. A kicsi, zsúfolt buszon (20 RS Amerig) sok jain fiatal utazik. Ezt abból tudom, hogy az arcukon kendőt viselnek, nehogy belélegezzenek valami „élőlényt”. India lakosságának kb. 0,5 %-a követi az indus-völgyi civilizációból már ismert vallást, filozófiát. Templomaikba nem szabad bőr ruházatban bemenni (pl. öv). Az aszketikus hívők minden élőlényre vigyáznak az ahimsza (nem ártás) jegyében. Nyugatiként rettentő macerásnak néz ki ez a filozófia a rengeteg aszketikus megkötéssel. OK, hogy ne ártsunk, de hogy hagymát, burgonyát se együnk, mert a gyökerekből élet keletkezik, növény nő…vagy valahogy így. „Űűű dóguk” – gondolom én, míg megérkezem Amber palotaegyütteséhez. Elefántháton szerettem volna felcammogni, mert ez a turista módi, de természetesen elkéstem. Így gyalog baktatok fel az ahimsza jegyében (mintha állatvédő lennék) a palotába.

A kapuban Imránba botlok, aki nem járt soha iskolába és 10 éves kora óta árul festett cipőkanalakat a bejárat környékén. Mivel én maradtam az egyetlen szabad turista, neki pedig nincs dolga – mellém szegődik. 21 éves és még csak a 20 km-re lévő Jaipurban volt életében, de a turistáktól tanul angolul és tájékozódik a világról. A palotába belépőt kell fizetni, így ő kint marad, de azt mondja mindenképpen megvár. Óriási udvarra érkezem, majd felmegyek a lépcsőkön és a szokásos kihallgatási csarnok után a fenséges bejárati kaput, a Ganesh Polt csodálom meg, majd sorra járom a termeket és szökőkutakkal díszített kerteket. Az építmény legcsodálatosabb része a Tükörcsarnok. Valahol az emeleten egy szent Tulsi (bazsalikomféle) bokorral is találkozom. Később egy óriási termen haladok keresztül a falakat és a plafont bámulva, kavargó gondolatokkal. A kijáratnál lévő küszöbön valahogy rosszul lépek át és egy gödörben alám bicsaklik a bokám (szerencsémre befelé). Phűűű… néhány cm-re kb. 20 lépcsőfok vezet lefelé, még szerencse, hogy nem gurultam le. Felkászálódok és lebicegek a lépcsőn. Szerencsére vége a termek sokaságának. Az udvaron találok egy mentőt. Az egyetlen erődítmény, ahol mentővel találkozom. A doktor azt mondja azért, mert itt mindig van valamilyen hasonló baleset. Kenőcsöt ken a bokámra és bekötözi. Adok 100 RS-t, aminek nagyon örül, mivelhogy alaposan túlfizettem Cool. Nah, itthon még gézt sem kaptam volna érte. Bicegek kifelé a palotából, ahol Imrán aggódva toporog, mert látta, mikor a mentő felé bicegtem. Elmesélem mi történt velem és hogy még fel akarok menni a Jaigarh erődbe is. Azt mondja az nagy út, van vagy 1,5 km, hegynek felfelé. Semmilyen fájdalom nem tántoríthat el, hiszen nem valószínű, hogy még egyszer eljutok ide és itt található a világ legnagyobb kerekes ágyúja. Csupán egyszer lőttek vele 38 km távolságra. Imrán boldogan ajánlja fel a karját és felbattyog velem a bejáratig, majd a kapun kívül a falon üldögélve megvár. Óriási, éppen kiszáradt víztározó mellett haladok el, bejárom az erődöt. Nyomomba szegődik egy teremőr, aki megmutatja a vízfelvonó rendszert és néhány fotót is készít rólam. Csak szép baksisért hajlandó békén hagyni, amit arrogánsan követel. Örülök, hogy sikerül tőle megszabadulnom. Végre megtalálom az ágyút, majd egyre lassabban barangolok a végeláthatatlan területen. Ismét mellém szegődik egy guide, de már eléggé unom a dolgot. A fájdalom sem tesz türelmesebbé. De a férfi kedves és velem tart, így elmesélem a balesetem. Ő lelkiismeretesen mesél a látnivalókról, míg nem találok végre egy padot és leülök kicsit pihenni. Kisvártatva megjelenik Imran. Már sokallta a távolmaradásomat, ezért keresésemre indult. Kiderül, hogy a kedves vezető karolta fel kiskorában és tanította. Mivel a barát barátja vagyok {#smileys123.tonqueout}, így nem fogad el tőlem baksist. Lebattyogunk – már tényleg csak battyogni tudok - a palotáig. Ott Imran felhívja egy ismerősét, hogy jöjjön fel értünk motorral, mert ebben a tempóban sosem jutunk le. Nemsokára érkezik a motor és hármasban legurulunk az óvárosba. Fizetség gyanánt azt kérik, hogy teázzak velük az egyik ház tetején, ahol kikérdeznek a szokásos módon és elmesélem néhány élményemet. Végül Imran elvisz egy elefánt istállóba, ha már nem ültem rajta, legalább lássak elefántokat. Az elefántgondozó rögtön üzletet szimatol és arrogánsan legombol a pár fotóért 200 RS-t (kb. ennyi lett volna a viteldíj, ha időben érkezem). Imran - míg a buszhoz kísér - kérdezi, hogy miért adtam ilyen sok pénzt. Én csak hebegek, hogydehát a férfi követelőzött és miért nem akkor szólt… Gyors búcsút rebegve felugrom az épp érkező buszra és azon filózok, hogy Imránnak már nem tudtam adni pénzt, pedig fél napját velem töltötte. Jaipurban riksát fogok és a Birla Mandirt (Lakshmi Narayan) meglátva eszembe jut, hogy Jai ezt sem hagyta megnézni, így megállítom a riksást és kicsivel zárás előtt még meglátogatom a gyönyörű márvány templomot. A multinacionális Birla vállalatcsoport által India szerte építtetett templomok egyike ez. Még épp megláthatom az istenségek - Vishnu (fenntartó) és felesége Lakshmi (szerencse, gazdagság) szobrait, majd behúzzák a függönyöket, hiszen Indiában az istenségek is alszanak. Jai este még bekrémezi és befáslizza a lábam - saját kezűleg. Igazán jól gondomat viseli férfi létére. 

Nagyon érdekes az energiák és a pénz áramlása Indiában (meg persze máshol is). Fejemet kapkodva, meglepődve figyelem, ahogyan váltakozva egyszer becsapnak, vagy követelőznek, máskor baráti gesztusként megvendégelnek az emberek és persze legtöbben korrektül közömbösek. Igen, a mi kultúránkban, a városi környezetben talán ennyire nem szembeötlő az emberi gyarlóság és nagylelkűség, de itt idegenkét a helyiek jóindulata rendkívül nagy segítség tud lenni akár lelkileg, akár egyéb módon. És én továbbra is váltakozva rájuk bízom magam, illetve gyanakodva próbálok távolságot tartani.

2013.02.13

Reggel Jai sós vízet hoz, hogy áztassam benne kicsit a lábam, hamarabb lohadjon a zúzódás. Mivel ma a Jantar Mantalt (csillagvizsgáló) akarom megnézni riksára pattanok ismét. A riksás azonban korán tesz le és téves útbaigazítást is kapok, így magam keresem az utam. Mellém szegődik valaki, beszélgetésbe elegyedünk és felküld egy tetőre, ahonnan jobb fotókat lehet készíteni a Hawa Mahalról. Persze ez is egy vásárlófogó technika, amit akkor szintén nem tudtam. A lépcsőfeljáró előtt motrok sokasága parkol, amit ki kell kerülnöm, de szembe találom magam egy tehénnel. Érdekes, hogy soha nem volt afférom a tehenekkel, de ez valamiért meglök. Még bevillan, hogy talán ez egy jel és nem kéne azon a lépcsőn felmennem, de a kíváncsiság gyorsan el is hessegeti a gondolatot. A tetőn - miközben fotókat készítek - ismét beszédbe elegyedek valakivel, aki azt mondja látta, hogy fáj a lában, tud rá valami tuti kencét. Persze menjek be az ékszerüzletébe. Mondom, hogy nem vásárolok semmit, de csak leültet és elszalasztja az alkalmazottját a csodaszerért. Halkan és folyamatosan Ganésha mantrája (kereskedők, szerencsés kezdet istensége, https://www.youtube.com/watch?v=vVf-1eaXgRs) tölti be az üzletet és Rama finoman terelget a biztos vásárlás felé. Rendkívül nett és harmonikus testfelépítésű, tiszta bőrű és nem utolsó sorban nyugodt és sima beszédű férfi. Ajodhja királyáról kapta nevét és el is tudnám képzelni ilyen férfinek.

Itt a történet írása közben el is kalandoznak a gondolataim a Rámajana története felé (mélyebb szimbolikáját csak most ismertem meg, hmmm….. ). A verses fordítását elég sokára olvastam ki, viszont röpke 1,5 órában megismerheted a sztorit különleges megközelítésből akár magyar felirattal is itt: https://www.youtube.com/watch?v=1QkYOqI3jSM (Anette Hanshaw 20-as évekbeli dizőz hangfelvételeinek alkalmazása nagyon élvezetessé teszi a felfolgozást.)

Rama rendkívül jól ismeri az embereket és főleg jól tud bánni velük. Míg a kencére várunk, kezd beszéltetni. Rövidesen találunk közös pontot. Sri Mataji spirituális tanításait 2011-ben ismertem meg és Rama elő is húzza a fotóját a fiókjából - ezzel rögtön el is nyerve bizalmamat, hiszen ha ő is ismeri a tanításokat, akkor rossz ember nem lehet. Persze közben szebbnél szebb ékszerek is kerülnek az pultra. Szó esik kristálygyógyászatról és arról, hogy természetesen rendelkezésemre áll ezügyben is – ingyen Hehe! Az ékszerek szépek, akartam is vásárolni, így mégis vásárolok néhányat, amit máig szeretek viselni különleges alkalmakkor. Aztán átmegyünk egy másik helységbe, ahol különböző kristályokat ad a kezembe és mindegyikkel magamra hagy kis időre azzal az utasítással, hogy meditáljak, érezzem a kristályt. Végül felajánl egy kis kövecskét, amit kifejezetten nekem fognak csiszolni, befoglalni estére. Nem mondom, hogy olcsó, de akarom azt a követ.  Egyébként aquamarin és nagyon remélem, hogy egy pakisztáni illegális bányából származik az ára alapján. (http://www.kristalytanc.hu/akvamarin-hatasa/#more-3986). Azóta megszerettem a kristályokat, féldrágaköveket és többfélét viselek is. Ehhez a kőhöz különösen ragaszkodom és egy későbbi pilisi zarándoklatom alkalmával arra jutottunk egy beszélgető társammal, hogy talán Rama és a kristályai nyitottak meg olyan utak felé, amiről azóta sem tértem le.

Jaipur híres az ékszer kereskedelméről. Szebbnél szebb ékszer üzletek, egész üzletházak sorakoznak a városban. Csodás szőnyegeket, textileket, csipkésre faragott márvány tárgyakat is árulnak garmadával.

Sok időt töltöttem Ramaval, így a Jantar Mantal bezárt csak az esti Light Showra nyitják ki. Útban Jai háza felé még betérek a Monkey Templebe. A templomhoz vezető utcában mogyorót árulnak gyerekek a majmok számára. Ramana, egy 15 év körüli fiú szegődik mellém. Felajánlja, hogy vigyáz rám, mert a majmok veszélyesek. Felkaptatunk az alsó templomba, ahonnan gyönyörű kilátás nyílik Jaipurra. Ramana megmutatja, hogyan kell a majmokat etetni és rámutat a házra, ahol lakik. Tisztán öltözött, iskolába járó gyerek, aki így keres kis zsebpénzt. Kérdezi van-e otthonról hozott aprópénzem. Mondom, hogy nincs. Neki viszont van, a világ minden tájáról. Belemarkol a zsebébe és meg is ajándékoz egy ausztrál aprópénzzel. A felső templomba nem megyek fel, fáj a lábam és Ramana szerint oda már nem is érdemes felkaptatni. Jaiéknál pihenek kicsit, majd este Ramahoz riksázom a medálért és a Light Showt is megnézem. 200 RS és egyedüli közönség vagyok. Narrátor ismertet meg a csillagvizsgáló építményeinek, eszközeinek jelentőségével megvilágítva az aktuális eszközt. A show után az utcán várakozok, mert Rama azt ígéri, hogy visszajön értem. Ahogy álldogálok a sötétben a forgalmat figyelve megáll egy motoros előttem és kérdezi mit csinálok a sötétben. Mondom, hogy várok valakit, de nem ért még ide. Alaposan kikérdez és mutat a túloldalon egy párt. Azt állítja, hogy tolvajok és biztosan ki akarnak rabolni, több támadás is volt a környéken (én is gyanakodtam már). Gondolom ismerheti őket. Ajaj, lehet, hogy bajban vagyok…? Felhívjuk Jait mitévő legyek. Beszél a motorossal és azt mondja, hogy nyugodtan felülhetek a motorjára, elvisz Jai házába. Persze a fiatalember is beszélgetni akar én meg nem, mert kezdem felfogni, hogy mégsem kéne sötétben egy nagyvárosban egyedül bóklászni. Jaipur by night motorozásra visz, amit annyira már nem szeretnék. Nem nagyon válaszolgatok, így elmondja, hogy ő egy brahmin (legfelsőbb kasztbeli) és mindene meg van. Semmit nem akar tőlem, csak megmutatja a városát. Ezt a brahminságot úgy mondja, hogy érződik benne egy kis „kivagyiság”. Befordul egy sikátorba, ahol egy nyitott szobaszerűségben 3 férfi ül és beszédbe elegyedik velük. Ülök a motoron és rohangálnak a gondolataim: mi történhet ezután, hogyan szabadulhatnék. Szerencsére rövidesen megyünk tovább. Jai hív merre járunk és utasítja a fiút, hogy vigyen egyenesen hozzájuk. A ház előtt kedélyesen elcsevegnek valamiről. Gondolom arról, hogy mekkora hülye vagyok, vagy mégsem arról, mert Jai meg sem említi, hogy veszélyben lettem volna. Minden esetre megfogadtam, hogy sötétedésre nem maradok többet az utcán. Mivel már késő van nem utazom tovább, újabb napot kell töltenem Jaipurban.

2013.02.14.

Valentin nap van. A hajnali gyaloglás, reggeli után elindulunk Jai üzletébe. Egy közeli oltárnál banánt áldoz az istenségeknek, majd a kocsiban megajándékoz egy érmével és kis táskával, de nem szabad megmondanom a feleségének. Egyébként Indiában nagy buli a Valentin nap. Sok házasságot kötnek ilyenkor, mindenhol látni lakodalmas készülődést. Egy másik üzletébe megyünk, ahol kis háztartási készülékeket árul és az egyik helységből pizzázót akar kialakítani. Egyelőre egy fehér patkány lakik ott egy kalitkában, a babona szerint elriasztja a többieket. Ezután elvisz egy papírkészítő műhelybe. Rózsafűzért kapok a nyakamba üdvözlésül. A műhelyben kínaiak készítenek csodaszép kézzel készített papírt és abból készített zacskókat, dobozkákat, naplókat. Persze a „gyárlátogatás” célja az is, hogy megbeszéljük, hátha el tudnám ezeket adni Magyarországon. Nem vagyok üzletasszony, nem is látom a lehetőséget, pedig pénzt is fektetne a vállalkozásomba. Visszamegyünk az üzletbe, ahova megérkezik a barátja is és megajándékozzák egymást, valamint nagy valentin napi lakoma is kerekedik. Ha az asszony ezt tudná….Mivel nekem nincs dolgom Jainak viszont úgy kell tennie, mintha lenne, buszra szállok és végre megnézem a Jantar Mantalt napfényben is. Így jobban tetszenek a különleges építmények. Jai megígérte, hogy szerez jegyet valamelyik buszjáratra Jodhpurba. Míg várjuk haza, a fiával pirosazunk és tanítom makaózni. Jai dugóba került, nem fogjuk elérni a buszt, ezért megkéri az öccsét, hogy vigyen el a buszállomásra. Gyorsan felkapom a cuccaimat, elbúcsúzok a családtól és sportmotoron cikázunk a dugóban. Indulás előtt pár perccel érkezünk egy híd alá, amiről biztos nem gondolnám, hogy busz állomás. Ezt néha csak a helyiek tudják. A busz már csak rám vár (valami ismeretség miatt, rábíznak a sofőrre). Elbúcsúzom a két baráttól is és felcuccolok a busz alvós részébe. Szokás szerint késő éjszaka megállunk vacsorázni, majd a buszon fekve bámulok ki az ablakon. Mintha mesében utaznék. Hegyen-völgyön kanyargunk a telihold világánál, faágak suhannak a busz ablaka mellett. Álomba merülök, mígnem ½ 5-kor félálomban lekászálódom a buszról - valahol Udaipurban.

süti beállítások módosítása